[米随随] s5s5

那个啥，因为我们的工具 maikr博客备份工具 要开发新功能了，所以向大家收集一下各种国内国外的BLOG的API啊，提供的我们也许可以优先提供搬家功能哦，谢谢大家了～

另外，大家最好也可以提供一下BLOG API 库的信息，最好是C++的，再次谢谢大家了～

PS: maikr博客备份工具 是目前最好用的blog备份工具～

UPDATA：只是改个宽度而不改全部设计看来已经失败了，555～大家不用做答了～

a) 好，现在舒服多了。
b) 好，如果再窄一点，字少一点更好。
c) 好，如果每行再宽一点，多一点字更好。
d) 不好，我想恢复以前的样子，全屏自动适应。
麻烦大家留言做答了～

从经典学了一招，我也 学蓝色 在这儿试试～

理论参考：对屏幕文字行宽度的计算与界定
http://www.blueidea.com/design/doc/2006/4203.asp

倪匡論金庸–談《鹿鼎記》
　　《笑傲江湖》之後，金庸創作了《鹿鼎記》。《鹿鼎記》是金庸最後一部小說。在《鹿鼎記》之後，飲宴閒談之間，常有熟捻或陌生的人問金庸：「你為什麼不寫了？」
　　在金庸未及回答之前，總不厭冒昧，搶著回答：「因為他寫不出來了！」如是數十次之後，金庸也感歎：「真的寫不出來了！」
　　任何事物，皆有一個盡頭，理論上來說，甚至宇宙也有盡頭。小說創作也不能例外到了盡頭，再想前進，實在非不為也，是不能也。再寫出來，還是在盡頭邊徘徊，何如不寫？所以金庸在《鹿鼎記》之後，就停止了武俠小說的創作，大抵以後也不會再寫了。所以，《鹿鼎記》可以視為金庸創作的最高峰、最頂點。
　　先引進金庸小說中的話，見於《神雕俠侶》。楊過在獨孤求敗的故居之中，所發現的留言：凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。
　　紫薇軟劍，三十歲以前所用。
　　重劍無鋒，大巧不工，四十歲以前持之橫行天下。
　　四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。
　　獨孤求敗的留言，寫的是武功漸進之道，也是小說創作上的漸進之道。
　　金庸以前的作品，是凌厲剛猛之劍，是軟劍，是重劍，是草木竹石皆可為劍，雖然已足以橫行天下，但到了《鹿鼎記》，才是真正到達「無劍勝有劍」的境地。
　　只要有劍，就一定有招，就一定有破綻。金庸在《笑傲江湖》中已一再強調這一點說的雖然是武學上的道理，但也是任何藝術創作上的道理。這番道理，是「獨孤九式」中的要旨──(又是「獨孤」，金庸在小說創作上沒有敵手，想來心裡很寂寞沒有了「敵強我欲強」的刺激，如果有，在《鹿鼎記》之後，可以有另一個高峰出現？)《鹿鼎記》已經完全是「無劍勝有劍」的境地。《鹿鼎記》甚至不是武俠小說，不是武俠小說的武俠小說，才是武俠小說的最高境界。
　　所有武俠小說，全寫英雄，但《鹿鼎記》的主角，不是英雄，只是一個有血有肉的人，和你我一樣，和普天下人一樣。
　　所有武俠小說的主角，都是武功超群，都有一個從武功低微到武功高超的過程，但是，《鹿鼎記》的主角卻一直不會武功。
　　金庸在創作《鹿鼎記》之初，可能還未曾準備這樣寫，韋小寶遇到不少高手，有不少際遇，只要筆鋒一轉，就可以是韋小寶成為武林高手。但金庸終於進入了「無劍勝有劍」的境界，韋小寶只學會了一門逃跑的功夫，一直不會武功，創自有武俠小說以來未有之奇。所有武俠小說的主角，都是超人，可以用各種道德規範來衡量，只有《鹿鼎記》的主角不是，是一個普通人，經不起道德標準的秤衡。但是誰也不能責怪他。誰要責怪他，請先用道德規範秤衡自己。耶穌基督曾說：你們之間誰沒有罪的，就可以拿石頭擲他！
　　《鹿鼎記》中，金庸將虛構和歷史人物混為一體，歷史在金庸的筆下，要圓就圓，要方就方，隨心所欲，無不如意。可以一本正經敘述史實，也可以隨便開歷史玩笑可以史實俱在，不容置辯；也可以子虛烏有，純屬游戲。
　　《鹿鼎記》寫一個一無所長的人，因緣附會，一直向上攀升的過程。但仔細看下來這個人又決不是一無所長，而是全身皆是本領。他的本領，人人皆有，與生俱來，只不過有的人不敢做，不屑做，不會做，不能做，而韋小寶都做了，無所顧忌，不以為錯，所以他成功了。
　　從撒石灰迷人眼，遭茅十八痛打開始，韋小寶沒有認過錯，他堅決照他自己認為該做的去做。
　　這是金庸在《鹿鼎記》中表現的新觀念，突破了一切清規戒律，將人性徹底解放，個體得到了肯定。甚至在男女關係的觀念上，也釋放得徹底之極，韋小寶一共娶了七個妻子之多。
　　反英雄，反傳統，反束縛，《鹿鼎記》可以說是一部「反書」。
　　宣人性，宣自我，宣獨立，宣快樂，《鹿鼎記》又不折不扣，是一部「正書」。
　　「神龍教」是「星宿派」的進一步，是「朝陽神教」的進一步。影子是中國大陸當時的政局，隱喻文學到這一地步，已是登峰造極。
　　《鹿鼎記》開盡了歷史的玩笑，但絕不胡鬧。康熙大帝在《鹿鼎記》中突出了這個中國歷史上三個最英明的君主之一(柏楊《中國人史綱》中的結論)，在書中可見他的英明之處。康熙在書中，是一個上上人物。
　　韋小寶什麼事都干，唯獨出賣朋友不干。但結果，他不免被朋友出賣，真是調侃世情之極。
　　若說《鹿鼎記》不是武俠小說，它又是武俠小說，從洪教主所創的「美人三招」，就開武俠小說中未有之奇。
　　《鹿鼎記》中的敗筆是刀槍不入的背心和削鐵如泥的匕首，但又少它不得。
　　《鹿鼎記》中有各種各樣的賭，參賭者有輸有贏。
　　美刀王下的賭注是他的一生，賭的是莫名其妙的戀情，是勝是負，竟不可知。
　　吳六奇輸得最不明不白。
　　吳三桂在長期苦戰後輸個精光。
　　康熙坐莊，結果各家皆輸，莊家獨贏。
　　陳永華跟人下注，贏了輪不到他，注定要輸。
　　洪教主專落一門，結果連老婆都輸掉。
　　韋小寶做幫莊，又見好就收，自然也是大贏家。
　　阿珂、雙兒、洪夫人、曾柔、小郡主替幫莊收籌碼，吃紅錢，自然也各有所獲。
　　吳應熊輸得最慘。
　　馮錫范不肯認輸，死磨到底，輸得最不堪。
　　茅十八一上來就輸完。
　　俄國人想出詐術，結果幸保首領而歸，未曾輸清。
　　陳圓圓只在一旁觀賭。
　　九難也在旁觀賭，她已無可落注，早已輸光。
　　桑結喇嘛輸了手指。
　　俄國蘇菲亞公主是贏家，贏了人，贏了權力。
　　李自成賭品最差。
　　韋小寶的賭品最好。
　　康熙賭品最大方。
　　說《鹿鼎記》不是武俠小說，但卻又是武俠小說。試看洪教主的「美人三招」的詳細描述，有哪一部武俠小說有這樣好的有關「武術」的情節。所以，《鹿鼎記》是不是武俠小說，是武俠小說臻於化境之作，是武俠小說中的極品。
　　《鹿鼎記》是古今中外第一好小說，在金庸作品之中，排名第一。

引自 LBS^2 的收获与失落

Zola 看不顺眼 Hung ，感觉很怪差异，为什么老是喜欢说三道四呢？如果看一个人不爽不顺眼，那么超过他，踩死他，鄙视他好象才是王道。

BXNA 里有你不爽的吗？超过他，踩死他，鄙视他们吧！！！

很早就酝酿了这个文章，就等着 大会 开的时候发呢，当然是角度会有所有不同。

前一段看到一个文章《博客社交也是生产力》，这个文章主要在说：Blog已经成为了现代人维护个人社会关系的新工具了。

我的理解这个文章是这样的：
很早以前，古代吧，人们都用写信来和亲人朋友们联系（应用案例：飞鸽传书）。
然后到了近代，有了电话（应用案例：电话拜年），移动电话（应用案例：短信拜年）。
然后就到了今天了，网络时代的到来，特别特别是IM（应用案例：N多人认为，聊QQ就是上网，嘿嘿）。

可是，这些东西，都要你在你愿意不愿意的时候与对方同步（书信除外），人们为什么要做这些事呢？说白了，就是为了维护自己的个人社会关系。
但是，用这些东西来与你的亲人朋友们互动时花了很多时间可是从深度和广度上来说都很浪旨时间。

于是，当Blog出现时，人们不自觉发现他们可以不用再次去写信、打电话、发短信、IM、MAIL去和对方交流了，只要平时没事的时候去看一下对方的BLOG就可以了解到很多事甚至你们平时交流也无法交流的事。
然后就这样，大家互相对看你我的BLOG。然后当彼此再见面时，早也心有灵犀一点通了。所谓心有相通，也无过于此吧，哈哈哈～
于是这样，大家的社会关系就这么维系下来了，有深度（好象可以直达内心深处吧）又有广度（一千个人应该不成问题吧）还节省时间和金钱。

所以，看到很多BLOGGER有时说，老爸老妈突然某天打电话说了些你从没给他们提过的你的事时，感觉应该很奇妙吧。

从这个角度来说，MSN＋SPACE 和 QQ＋QZONE 模式也许是最成功的BLOG应用了，一个维系我工作上的伙伴，另一个维系我以前的同学和亲人。嘿嘿，不知网志年会中有没有请MSN和QQ的人来呢？
当然，这只是从广度上，如果从深度上来说可以要下别的功夫。

所以说，勤劳勇敢的广大人民群众是最聪明的人，通过自然的选择，他们早就找到了BLOG的妙用！
所以，我的Spaces和Qzone都会有很针对性的更新，挖哈哈哈哈哈哈～
当然，还有这里，虽然我有时在这里写很郁闷，不过就算是一个有惊奇发生的地方吧。

OK，再看我们的 网志年会 中都在讨论什么样的话题，就知道离人民群众的生活有多么的遥远了。